Кто Он, Слуга Господний?

В нескольких главах пророк Исаия говорит о «Слуге (рабе) Господнем». Кто он? Я уже почти слышу ваш ответ: «Этот Слуга – грядущий Мессия, Князь Мира Израиля и всей земли».

Исаия говорит: «Вот, Отрок Мой, Которого Я держу за руку, избранный Мой, к которому благоволит душа Моя. Положу дух Мой на Него, и возвестит народам суд;(…) Я буду держать Тебя за руку и хранить Тебя, и поставлю Тебя в завет для народа, во свет для язычников, чтобы открыть глаза слепых» … (Исаия 42: 1, 6).

В книге Исаии 49 записано следующее: «Мало того, что Ты будешь рабом Моим для восстановления колен Иаковлевых и для возвращения остатков Израиля, но Я сделаю Тебя светом народов, чтобы спасение Мое простерлось до концов земли».

Как впечатляют эти слова! Мы часто не дочитываем этот текст до конца и упускаем важную деталь. Ведь именно здесь Исаия подчеркивает, что грядущий слуга –несет не только свет для язычников, но и ему будет поручено вернуть народ Израиля на свою землю.

Посмотрите на слово «НО». В основном мы применяем приход Мессии исключительно для нашего спасения. Но у Него есть еще другая задача. В частности, в отношении его собственных еврейских братьев и сестер. Удивительно видеть, что не только грядущий Мессия называется слугой Господа: «А ты, Израиль, раб Мой, Иаков, которого Я избрал, семя Авраама, друга Моего, ты, которого Я взял от концов земли и призвал от краев ее, и сказал тебе: «ты Мой раб, Я избрал тебя и не отвергну тебя» … (Исаия 41:8-9)

И так, Израиль- еврейский народ- назван Самим Господом Его слугой, рабом. Между Израилем и Мессией существует особая связь. Господь говорил о них: «Из Египта я позвал своего сына». Разве это не что-то особенное? Между страданиями Мессии Иисуса и столетиями страданий еврейского народа есть неизбежное сходство.

Еще больше меня впечатляют слова, записанные в книге Деяний 13:47, где Павел и Варнава подтверждают свое обязательство донести Евангелие до язычников, цитируя Исаия 49: «Ибо так заповедал нам Господь: «Я положил Тебя во свет язычникам, чтобы Ты был во спасение до края земли».

Говоря о свете язычникам, Исаия имел ввиду грядущего Мессию. Но Павел, как еврейский эксперт по Писанию, также применяет этот свет язычникам к еврейскому народу. И Павел, и Варнава были верующими евреями, которые вышли из Израиля в мир, чтобы распространять Евангелие. Насколько тесно связаны еврейский народ и его Мессия, оба они называются «Слугой (рабом) Господа».