Страдания Израиля ради нас

В своих посланиях Павел обращается, по крайней мере, дважды к язычникам, не иудеям. Он делает это в послании к Ефесянам и в послании к Римлянам 11. В обеих книгах он обсуждает вопросы, касающиеся Израиля и Церкви (к которой присоединялось все большее число язычников). Он предупреждает язычников за высокомерное отношение к Израилю. Я думаю, что Павел мог почувствовать, что в отношениях между христианами и иудеями все может пойти очень неправильно, как это, к сожалению, и произошло. Христианство возвысило себя над естественным Израилем, над еврейским народом. Самые выдающиеся христианские богословы и пасторы последних двух тысяч лет не слишком прислушивались к словам Павла. К счастью, это начинает все больше и больше меняться. В послании к Римлянам в 11 главе Павел пишет, что естественные ветви были отломлены от оливкового дерева, чтобы мы, как дикие побеги оливковых деревьев, могли прививаться. Привиться можно только после того, как срезать ветвь. То, что мы, как язычники, можем разделить обещанное Израилю спасение, которое пришло в этот мир через Израиль, происходит потому, что естественные ветви были срезаны. За счет природных ветвей (Израиля) мы, дикие побеги оливок, можем стать причастниками питательного сока от культивируемого оливкового корня.

Прививка диких, не плодоносящих ветвей не является естественным явлением. Обычно используется простой ствол дерева, на который прививаются хорошие ветви, приносящие определенные плоды. Ствол должен передавать только питательные соки. Но теперь дикие ветви (язычники) прививаются к благородному стволу. Это произошло благодаря Божьему всевластию, потому что сначала естественные ветви были обрезаны. Благодаря Израилю мы участвуем в спасении. Так же, как мы имеем спасение за счет Иисуса. Как невообразимо глупо, высокомерно и неблагодарно, когда эти дикие ветви начинают говорить об Израиле плохо, демонизируя, преследуя и проклиная естественные ветви, которые были отрублены ради блага диких ветвей. Израиль страдал из-за нас и продолжает страдать из-за нас и по сей день. Первенец Божий, наш старший брат, заслуживает нашей благодарности и поддержки. Мы должны смириться и оставить это высокомерное отношение, которое, несмотря на предостережения Павла, стало так распространено в христианстве.