Від Рош Ха-Шана до Йом Кіпур

Свято Рош га-Шана — означає «Голова року» — відзначається протягом двох днів, починаючи з 1 Тишрей, першого дня єврейського року. Це річниця створення Адама і Єви, перших чоловіка і жінки, і їхніх перших дій щодо усвідомлення ролі людства в Божому світі.

Щорічна постанова
Таким чином, Рош га-Шана підкреслює особливі стосунки між Богом і людством: ми залежимо від Бога як нашого Творця і Хранителя, але Бог хоче, щоб ми заявляли про Його присутність в цьому світі та робили її відчутною. Щороку на Рош га-Шана «всі жителі світу проходять перед Богом, як отара овець», і в небесному суді вирішується: «Хто житиме, а хто помре… хто збідніє, а хто буде збагачений; хто впаде, а хто встане». Але це також день, коли Бога проголошують Царем Всесвіту. Єврейський містицизм вчить, що подальше існування Всесвіту залежить від оновлення божественного наміру щодо цього світу, коли ми щороку на Рош га-Шана приймаємо Боже панування.

Шофар
Центральним моментом святкування Рош га-Шана є звучання шофара, баранячого рогу, який також символізує трубний звук, коли народ коронує свого царя. Звук шофара також є закликом до покаяння, оскільки Рош га-Шана також є річницею першого гріха людини та її покаяння в ньому, а також першим із «Десяти днів покаяння», які завершуються в Йом Кіпур, День Відкуплення. Інше значення шофара полягає в тому, щоб нагадати про зв’язування Ісаака (Буття 22), яке також відбулося на Рош Ха-Шана, коли замість Ісаака в жертву Богові був принесений баран. Згадується готовність Авраама принести в жертву свого сина, як благання, щоб заслуга його вчинку зарахувалась Ізраїлю, коли ми молимося про життя, здоров’я та процвітання в прийдешньому році. Загалом віруючі євреї слухають сто звуків шофара протягом богослужіння Рош га-Шана.

«Центральним моментом святкування Рош га-Шана є звучання шофара, баранячого рогу, який також символізує трубний звук, коли народ коронує свого царя».

Шматочок яблука
Додаткові обряди Рош га-Шана включають: а) з’їдання шматочка яблука, вмоченого в мед, що символізує наше бажання солодкого року, інші особливі страви символізують новорічні благословення. b) Благословення один одного словами «Leshanah tovah tikateiv veteichateim», «Нехай ви будете записані та запечатані на добрий рік». в) Ташлич, особлива молитва, яка промовляється біля водойми (океану, річки, ставка тощо), у зв’язку з віршем: «Ти кинеш у морську глибочінь усі наші гріхи» (Михея 7:19). І як під час кожного великого єврейського свята, після запалювання свічок і молитов читається ідуш і благословляється хала.

Йом Кіпур
Йом Кіпур — найсвятіший день у році — день, коли євреї почуваються найближче до Бога. Це День Спокути: «Бо того дня буде окуп ваш на очищення ваше, зо всіх гріхів ваших станете чисті перед Господом» (Левит 16:30).

Протягом майже двадцяти шести годин – від заходу сонця 9го Тішрея до настання ночі 10го Тішрея – віруючі євреї «терзають свої душі»: утримуються від їжі та пиття, не миються і не намащують тіла, не носять шкіряного взуття та утримуються від подружніх стосунків. Напередодні Йом-Кіпура відбувається спокутна служба Капарот, кожен просить і отримує медовий пиріг на знак визнання того, що всі ми є одержувачами в Божому світі, і в молитовній надії на солодкий і багатий рік; їдять святкову їжу; занурюються в мікву; і дають додаткову благодійність. Ближче до вечора їдять передпісну їжу, після чого благословляють дітей, запалюють поминальну свічку, а також святкові свічки. Потім настає час іти до синагоги на службу Коль Нідрей.

Упродовж Йом Кіпуру проводяться п`ять молитовних служб: Маарів з урочистою службою Кол Нідрей напередодні Йом Кіпуру; Шахаріт — ранкова молитва, яка включає читання із книги Левит, після чого йде поминальна служба Ізкор; Мусаф, який включає детальну розповідь про службу в храмі Йом Кіпур; Мінха, що включає читання Книги Йони; і Нейла, служба «закриття воріт» на заході сонця. Сповідь гріхів (іврит: Al Chet) виголошується вісім разів протягом Йом Кіпура, і псалми читаються в кожну зручну хвилину.

Цей день є найурочистішим у році, і в ньому присутній відтінок радості: радість, яка полягає в духовності цього дня і виражає впевненість, що Бог прийме наше покаяння, пробачить наші гріхи і присудить нам рік життя, здоров'я і щастя. Кульмінацією завершального богослужіння Неіла є гучне проголошення шема «Слухай, Ізраїлю… Бог єдиний». Потім радість переливається у пісні й танці, після чого лунає один звук шофара, а потім проголошується фраза: «Наступного року в Єрусалимі». Потім усі беруть участь у святковій трапезі після посту, що робить вечір після Йом-Кіпура справжнім Йом-Тов (святом).